BLOGDUNIAANAKINDONESIA: Beberapa minggu yang lalu umat kristen merayakan tri hari suci Paskah, kini saatnya gereja merayakan Kenaikan Tuhan Yesus Kita. Peristiwa ini mungkin menyerang kita sebagai semacam catatan tambahan untuk kehidupan duniawi Tuhan kita: Bukankah Dia telah menyelesaikan keselamatan kita melalui salib dan kebangkitan? Dalam artikel ini, mari kita pertimbangkan tiga cara tujuan penting Kenaikan Isa Al-masih itu, dan mari kita lihat ketiga cara ini sebagai arti penting keselamatan, gerejawi dan eskatologis. Selamat merayakan hari Yesus Krisrus untuk pengunjung blogduniaanakindonesia.blogspot.com:
Pertama, seperti penyaliban dan kebangkitan Yesus Kristus, Kenaikan adalah penyebab keselamatan kita. Untuk melihat bagaimana hal ini terjadi, akan sangat membantu untuk mengetahui Perjanjian Lama kita, khususnya, Imamat 16. Dalam pasal ini, Allah memerintahkan orang Israel kuno untuk merayakan hari raya Yom Kippur, Hari Pendamaian. Pesta ini terkenal sebagai satu-satunya waktu setiap tahun setiap orang memasuki Ruang Mahakudus, yang merupakan ruang terdalam dan paling suci di Bait Suci. Secara khusus, imam besar memasukinya dengan membawa darah korban. Dalam Ibrani 9, St. Paulus mengajarkan bahwa Ruang Mahakudus adalah simbol dan perwakilan dari surga. Jadi, ketika Kristus naik ke surga dengan darah korban, yaitu, dengan kemanusiaan-Nya, Yesus Kristus bertindak sebagai imam besar yang sejati dan dengan demikian menyelesaikan pekerjaan keselamatan.
St Thomas Aquinas dalam “Summa Theologae” (bagian 3, pertanyaan 57) secara singkat membahas poin ini sebagai salah satu cara Kristus menyelamatkan kita melalui Kenaikan. Di antara alasan-alasan lain, ia menarik dari prinsip yang terlihat dalam surat-surat Paulus yang lain: Kristus adalah kepala dan gereja membentuk tubuhnya. Kepala di tubuh saya tidak bisa berada di rumah saya sementara tubuh saya ada di mobil saya. Mereka pergi bersama. Jadi, jika Kristus naik, kita juga akan naik. Inilah makna gerejawi. St Thomas menjelaskan bahwa “Kristus dengan sekali naik ke surga memperoleh bagi diri-Nya dan bagi kita untuk selama-lamanya hak dan kelayakan tempat kediaman surgawi.”
Untuk makna eskatologis, kita dapat melihat kembali Perjanjian Lama, kali ini Kitab Daniel. Dalam Bab 7, Mesias, atau “yang seperti anak Manusia,” datang di atas awan untuk menghakimi kerajaan-kerajaan di bumi, dan ini adalah harapan mesias umum pada abad pertama. Namun, sebaliknya Mesias datang dalam palungan dan disalibkan. Jadi, bagaimana Daniel 7 digenapi? Pertama, mari kita perhatikan bahwa ketika Kristus ditanya apakah dia adalah Mesias, dia menjawab: “Aku berkata kepadamu, sesudah ini kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa, dan datang di atas awan-awan di langit” (Mat 26 :64). Ini menunjukkan bahwa dia masih akan menggenapi nubuatan Daniel 7. Kedua, tepat setelah Yesus naik di atas awan, para malaikat berkata: “Yesus ini, yang terangkat ke sorga dari kamu, akan datang dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke sorga” (Kisah Para Rasul 1:11). Artinya, dia akan datang di atas awan pada kedatangan kedua. Sedikit yang mengharapkan Mesias datang dalam dua tahap, tetapi ketika para malaikat mengatakan bahwa Yesus akan datang untuk menggenapi Daniel 7, mereka pada dasarnya menegaskan bahwa dia adalah Mesias, dan karena itu Tuhan atas seluruh bumi.
Jadi, arti dari Kenaikan Yesus Kristus 1) menyelesaikan pekerjaan penebusan-Nya, 2) mengizinkan orang-orang kudus masuk surga dan 3) mengantisipasi kedatangan-Nya yang kedua kali. Bagi kami, ini berarti penting sekali damai dengan Tuhan, perlindungan utama dari kejahatan dan perubahan hidup ini, dan keyakinan bahwa Tuhan kita adalah Tuhan atas segalanya. Dalam tahun ketidakpastian, kekacauan dan kekerasan, Kenaikan Kristus dapat membentuk harapan kita bahwa kita bukan milik dunia ini tetapi bahkan sekarang, dengan kasih karunia-Nya, kita “duduk bersama Dia di sorga” (Ef 2:6) .
Dunia Anak Indonesia adalah situs yang berisi artikel pendidikan anak-anak di Indonesia juga pembahasan materi lainnya, jadi tetap baca terus blogduniaanakindonesia.blogspot.com!!!
Pertama, seperti penyaliban dan kebangkitan Yesus Kristus, Kenaikan adalah penyebab keselamatan kita. Untuk melihat bagaimana hal ini terjadi, akan sangat membantu untuk mengetahui Perjanjian Lama kita, khususnya, Imamat 16. Dalam pasal ini, Allah memerintahkan orang Israel kuno untuk merayakan hari raya Yom Kippur, Hari Pendamaian. Pesta ini terkenal sebagai satu-satunya waktu setiap tahun setiap orang memasuki Ruang Mahakudus, yang merupakan ruang terdalam dan paling suci di Bait Suci. Secara khusus, imam besar memasukinya dengan membawa darah korban. Dalam Ibrani 9, St. Paulus mengajarkan bahwa Ruang Mahakudus adalah simbol dan perwakilan dari surga. Jadi, ketika Kristus naik ke surga dengan darah korban, yaitu, dengan kemanusiaan-Nya, Yesus Kristus bertindak sebagai imam besar yang sejati dan dengan demikian menyelesaikan pekerjaan keselamatan.
St Thomas Aquinas dalam “Summa Theologae” (bagian 3, pertanyaan 57) secara singkat membahas poin ini sebagai salah satu cara Kristus menyelamatkan kita melalui Kenaikan. Di antara alasan-alasan lain, ia menarik dari prinsip yang terlihat dalam surat-surat Paulus yang lain: Kristus adalah kepala dan gereja membentuk tubuhnya. Kepala di tubuh saya tidak bisa berada di rumah saya sementara tubuh saya ada di mobil saya. Mereka pergi bersama. Jadi, jika Kristus naik, kita juga akan naik. Inilah makna gerejawi. St Thomas menjelaskan bahwa “Kristus dengan sekali naik ke surga memperoleh bagi diri-Nya dan bagi kita untuk selama-lamanya hak dan kelayakan tempat kediaman surgawi.”
Untuk makna eskatologis, kita dapat melihat kembali Perjanjian Lama, kali ini Kitab Daniel. Dalam Bab 7, Mesias, atau “yang seperti anak Manusia,” datang di atas awan untuk menghakimi kerajaan-kerajaan di bumi, dan ini adalah harapan mesias umum pada abad pertama. Namun, sebaliknya Mesias datang dalam palungan dan disalibkan. Jadi, bagaimana Daniel 7 digenapi? Pertama, mari kita perhatikan bahwa ketika Kristus ditanya apakah dia adalah Mesias, dia menjawab: “Aku berkata kepadamu, sesudah ini kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa, dan datang di atas awan-awan di langit” (Mat 26 :64). Ini menunjukkan bahwa dia masih akan menggenapi nubuatan Daniel 7. Kedua, tepat setelah Yesus naik di atas awan, para malaikat berkata: “Yesus ini, yang terangkat ke sorga dari kamu, akan datang dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke sorga” (Kisah Para Rasul 1:11). Artinya, dia akan datang di atas awan pada kedatangan kedua. Sedikit yang mengharapkan Mesias datang dalam dua tahap, tetapi ketika para malaikat mengatakan bahwa Yesus akan datang untuk menggenapi Daniel 7, mereka pada dasarnya menegaskan bahwa dia adalah Mesias, dan karena itu Tuhan atas seluruh bumi.
Jadi, arti dari Kenaikan Yesus Kristus 1) menyelesaikan pekerjaan penebusan-Nya, 2) mengizinkan orang-orang kudus masuk surga dan 3) mengantisipasi kedatangan-Nya yang kedua kali. Bagi kami, ini berarti penting sekali damai dengan Tuhan, perlindungan utama dari kejahatan dan perubahan hidup ini, dan keyakinan bahwa Tuhan kita adalah Tuhan atas segalanya. Dalam tahun ketidakpastian, kekacauan dan kekerasan, Kenaikan Kristus dapat membentuk harapan kita bahwa kita bukan milik dunia ini tetapi bahkan sekarang, dengan kasih karunia-Nya, kita “duduk bersama Dia di sorga” (Ef 2:6) .
Dunia Anak Indonesia adalah situs yang berisi artikel pendidikan anak-anak di Indonesia juga pembahasan materi lainnya, jadi tetap baca terus blogduniaanakindonesia.blogspot.com!!!
Post a Comment for "Apa arti penting dari Kenaikan Yesus Kristus?"